Empat Golongan Manusia dalam Memahami Petunjuk dan Kesesatan

Beranda | Artikel

Empat Golongan Manusia dalam Memahami Petunjuk dan Kesesatan

11 jam lalu

Empat Golongan Manusia dalam Memahami Petunjuk dan Kesesatan adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan Kitab Fawaidul Fawaid. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Taslim, M.A. pada Kamis, 20 Rabiul Akhir 1448 H / 01 Oktober 2026 M.

Kajian Islam Tentang Empat Golongan Manusia dalam Memahami Petunjuk dan Kesesatan

Rincian Tingkatan Manusia dalam Mengenal Kebenaran dan Kebatilan

Golongan pertama mengetahui jalan orang-orang yang beriman dan jalan orang-orang yang menyimpang secara terperinci, baik dalam ilmu maupun amal. Mereka adalah manusia yang paling berilmu. Ilmunya bermanfaat menjauhkan diri dari penyimpangan serta menguatkan keteguhan di atas kebenaran. Golongan ini dicontohkan oleh para sahabat Nabi radhiallahu ‘anhum ajma’in dan para ulama Ahlus Sunnah wal Jama’ah yang konsisten menerangkan kebenaran beserta dalilnya, sekaligus membantah kebatilan secara terperinci.

Golongan kedua adalah orang-orang yang buta terhadap kedua jalan tersebut. Mereka tidak mengenal jalan kebenaran dan tidak pula mengetahui jalan kebatilan. Keadaannya serupa binatang ternak dan sangat rentan terjerumus ke dalam jalan orang-orang durhaka. Kebodohan terhadap agama Allah Subhanahu wa Ta’ala membuat godaan setan mudah menyeret mereka ke jurang kebinasaan. Umar bin Khattab radhiallahu ‘anhu berkata:

إِنَّمَا تُنْقَضُ عُرَى الْإِسْلَامِ عُرْوَةً عُرْوَةً إِذَا نَشَأَ فِي الْإِسْلَامِ مَنْ لَا يَعْرِفُ الْجَاهِلِيَّةَ

“Ikatan Islam akan terurai simpul demi simpul apabila di dalam Islam tumbuh generasi yang tidak mengenal perkara jahiliah.”

Golongan ketiga mencurahkan perhatian hanya untuk mempelajari jalan orang-orang yang beriman tanpa mau mengenali jalan kebatilan secara terperinci. Mereka hanya mengetahui secara garis besar bahwa setiap hal yang menyelisihi jalan kebenaran adalah batil. Ketika mendengar penyimpangan, mereka berpaling dan enggan mempelajari letak kebatilannya secara detail.

Keadaan golongan ketiga ibarat orang yang jiwanya selamat dari tarikan syahwat tanpa perlu banyak berjuang. Golongan pertama justru mengenal dorongan syahwat, namun mereka bersungguh-sungguh menundukkan hawa nafsu dan meninggalkannya karena Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sikap yang hanya mengenal kebaikan tanpa memahami keburukan secara terperinci ini bertentangan dengan metode Al-Qur’an yang menjelaskan kedua jalan tersebut secara gamblang.

Seseorang yang jiwanya selamat dari keinginan mengikuti syahwat, bahkan tidak terbetik dalam hatinya, sekilas tampak baik. Namun, saat ujian datang, golongan ini rentan terjatuh. Hal ini berbeda dengan golongan pertama yang terbiasa menundukkan hawa nafsu dan melawan keinginan jiwanya sehingga mampu meraih keberuntungan.

Imam Ibnul Qayyim membawakan riwayat ketika kaum muslimin bertanya kepada Khalifah Umar bin Khattab radhiallahu ‘anhu mengenai mana yang lebih utama: seseorang yang tidak memiliki tarikan syahwat sama sekali dan tidak terlintas dalam benaknya, atau seseorang yang nafsunya terdorong pada maksiat namun ia meninggalkannya karena Allah ‘Azza wa Jalla.

Umar bin Khattab radhiallahu ‘anhu menjawab bahwa orang yang berjuang menundukkan nafsunya demi Allah adalah orang yang diuji hatinya untuk meraih ketakwaan, sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ

“Mereka itulah orang-orang yang telah diuji hati mereka oleh Allah untuk bertakwa. Bagi mereka pengampunan dan pahala yang besar.” (QS. Al-Hujurat [49]: 3)

Imam Ibnul Qayyim menjelaskan bahwa orang yang mengenal perbuatan bid’ah, syirik, dan jalan keburukan, lalu membencinya, mewaspadainya, serta menolak dorongan nafsunya, kedudukannya lebih utama dibandingkan orang yang tidak pernah terlintas syahwat dalam benaknya.

Pengetahuan terhadap kebatilan yang berhasil ditolak justru menambah basirah, memperjelas kebenaran, serta memperkuat kecintaan dan keimanan kepada kebenaran tersebut di dalam hati.

Tingkatan Cinta yang Teruji Melalui Rintangan

Seseorang yang menempuh perjalanan dengan penuh rintangan, kerap terjatuh lalu bangkit kembali, memiliki kecintaan yang lebih teruji daripada orang yang perjalanannya mulus tanpa hambatan. Orang yang tidak pernah menghadapi ujian rentan berputus asa dan berpaling ketika menjumpai rintangan kecil. Oleh karena itu, orang yang berjuang melewati rintangan jauh lebih mulia kedudukannya, sebagaimana penjelasan dari Umar bin Al-Khattab.

Seorang mukmin yang terbetik bisikan syahwat di dalam hatinya lalu berusaha melawannya karena Allah Subhanahu wa Ta’ala akan semakin bertambah kecintaannya kepada kebaikan. Setiap kali ia berpaling dari keburukan tersebut, semangatnya untuk memahami dan mengamalkan jalan yang lurus akan kian kuat. Segala sesuatu akan terasa jauh lebih nikmat dan jelas hakikatnya ketika seseorang mengenal lawannya. Orang yang meminum madu setelah meneguk sesuatu yang pahit akan merasakan kenikmatan yang lebih mendalam dibandingkan orang yang tidak merasakan rasa pahit sebelumnya, demikian pula orang yang baru sembuh setelah menderita sakit berbulan-bulan.

Tujuan Allah Menguji Hamba dengan Syahwat

Allah Subhanahu wa Ta’ala tidaklah menguji seorang hamba yang beriman dengan kecenderungan hawa nafsu dan tarikan syahwat melainkan untuk mengarahkannya kepada kecintaan yang jauh lebih utama, lebih bermanfaat, dan kekal abadi. Perjuangan menundukkan hawa nafsu demi Allah Subhanahu wa Ta’ala inilah yang akan mengantarkannya menuju derajat kecintaan tertinggi kepada Allah ‘Azza wa Jalla.

Setiap kali dorongan syahwat menguat lalu dipalingkan menuju keridhaan Allah, tekad seorang hamba untuk mengejar kebaikan akan semakin sempurna. Hal ini berbeda dengan jiwa yang dingin dan hampa dari ujian dorongan nafsu. Seseorang yang berjalan menuju kekasihnya di atas bara api dan duri dengan penuh kesabaran memiliki bukti cinta yang jauh lebih agung daripada orang yang berjalan menaiki kendaraan nyaman tanpa rintangan. Ujian syahwat ditetapkan dengan hikmah agar seorang mukmin makin memburu kebaikan, membenci keburukan, dan meraih taufik dari Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Pertolongan Allah bagi Hamba yang Menundukkan Syahwat

Hamba yang bersikap benar, senantiasa berprasangka baik kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, dan memohon pertolongan-Nya akan dimudahkan dalam menghadapi segala rintangan. Tarikan syahwat yang dihadapi justru memicu semangatnya semakin besar dalam mengejar kebaikan dan meninggalkan keburukan. Orang yang mengutamakan keridhaan Allah di tengah tarikan nafsu tentu tidak sama dengan orang yang mengutamakan-Nya tanpa menghadapi gejolak godaan tersebut.

Ketika Allah Subhanahu wa Ta’ala menguji hamba-Nya dengan tarikan syahwat, ujian tersebut dapat menjadi penghalang yang menjauhkannya dari Allah, atau justru menjadi sarana yang mengantarkannya meraih keridhaan, kedekatan, serta kemuliaan di sisi-Nya. Inilah keutamaan golongan ketiga yang mengenal kebaikan dan keburukan secara rinci. Saat ada hal yang menggoda jiwanya, ia menundukkannya dengan mengingat murka Allah terhadap keburukan tersebut sehingga kebenciannya terhadap dosa bertambah dan hatinya semakin kokoh mencintai kebenaran.

Golongan keempat adalah orang-orang yang mengenal jalan keburukan, bid’ah, dan kekufuran secara terperinci, tetapi hanya mengenal jalan kaum mukminin secara garis besar. Keadaan ini banyak dijumpai pada orang-orang yang memberikan perhatian besar terhadap pemikiran umat-umat terdahulu dan ucapan para ahlul bid’ah. Mereka memahami perkataan yang menyimpang dan jalan yang tersesat secara mendalam, namun tidak mengenal petunjuk yang dibawa oleh Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam secara rinci.

Kondisi tersebut terlihat jelas dalam karya tulis yang mereka hasilkan. Karena terlalu sibuk mempelajari pendapat yang menyimpang, mereka sangat memahami seluk-beluk penyimpangan beserta bantahannya, tetapi hanya berpegang teguh pada kebenaran secara umum. Ketidakpahaman terhadap rincian petunjuk syariat dapat menimbulkan dampak yang sangat fatal. Hal serupa juga terjadi pada orang yang pernah mendalami dan menempuh jalan kerusakan, lalu bertobat kepada jalan yang benar, tetapi hanya memiliki pemahaman global mengenai kebenaran karena telah menghabiskan sebagian besar umurnya dalam kesesatan.

Seseorang yang hanya disibukkan dengan jalan keburukan tanpa mengenal jalan kebenaran secara rinci akan kehilangan dorongan kuat di dalam hatinya untuk mengikuti kebaikan. Mengetahui keburukan secara terperinci sementara kebaikan hanya diketahui secara global merupakan metode yang keliru.

Dari empat golongan manusia, golongan terbaik adalah mereka yang mengenal kebenaran dan keburukan secara terperinci. Gambaran ini tampak nyata pada para sahabat radhiyallahu ‘anhum. Berkat taufik dari Allah Subhanahu wa Ta’ala serta pemahaman mendalam terhadap kedua jalan tersebut, mereka menjadi insan yang kokoh berpegang teguh pada petunjuk Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, mencintai kebaikan, serta membenci kekufuran dan keburukan.

Hikmah di Balik Pengetahuan tentang Dua Jalan

Ibnul Qayyim menjelaskan bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala menghendaki seorang hamba mengenali jalan musuh-musuh-Nya agar jalan tersebut dijauhi dan dibenci. Sebaliknya, Allah juga menghendaki hamba-Nya mengenali jalan para wali-Nya agar dicintai dan ditempuh dengan penuh semangat.

Pengetahuan tentang kedua jalan ini menyimpan faedah dan rahasia agung yang menunjukkan keluasan rububiyah Allah, kesempurnaan hikmah-Nya, serta keagungan nama-nama dan sifat-sifat-Nya. Keterkaitan sifat-sifat Allah dengan makhluk-Nya menegaskan bahwa Dialah penguasa alam semesta, satu-satunya Dzat yang berhak disembah, yang menetapkan kecintaan, kebencian, pahala, serta siksaan demi menyempurnakan keimanan hamba-Nya.

Metode terbaik dalam menjelaskan kebenaran dan membantah kebatilan adalah metode Al-Qur’an dan Sunnah. Keduanya menjelaskan kebaikan dan keburukan secara terperinci sehingga bermanfaat menguatkan keimanan, menumbuhkan kecintaan pada kebenaran, serta menanamkan kebencian terhadap segala bentuk keburukan.

Bagaimana penjelasan lengkapnya? Mari download dan simak kajian lengkapnya.